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Prostituzione sacra in sardegna


prostituzione sacra in sardegna

Questo pertanto finisce col sollevare alcuni interrogativi sul fatto che il fenomeno della prostituzione templare possa venire generalizzata a tutto il mondo antico, così come gli studiosi precedenti hanno in genere tipicamente fatto.
Cambridge, Mass.: Library Reprints, 2008.Museo Nazionale Romano di Palazzo Altemps, Roma.La ricerca condotta da Daniel Arnaud, Vincienne Pirenne-Delforge, e Stephanie Budin 2 ha rigettato tutta la tradizione accademica che ha definito il concetto di prostituzione sacra, mettendone fortemente in dubbio l'effettiva presenza reale lungo il corso dei secoli.Ed è proprio questa la funzione principale delle prostitute sacre, convogliare e sacralizzare queste potenti forze che caratterizzano la vita delluomo.Quelle, invece, che sono brutte rimangono lungo tempo senza poter soddisfare la prescrizione di legge; alcune infatti, aspettano anche tre o quattro anni.Presso i Fenici era invece onorata Astarte, identificata come Afrodite, e che era considerata dea dei naviganti perché identificata anche con la Stella che guida le rotte delle navi.Fernando Henriques, Prostitution and Society: a study (3 vols., London: MacGibbon Kee, vol.Sulle origini dell'usanza e sulle caratteristiche che assumeva nelle diverse località in cui veniva praticata sussistono molti punti oscuri: alcune di queste località, tra le più celebri, vi erano la Fenicia, Corinto, Erice (in Sicilia ) e Locri in Magna Grecia.Originariamente, secondo una ulteriore lipotesi proposta da alcuni studiosi, questo elemento scultoreo doveva essere incastonato al centro del pavimento del tempio della dea a Locri, dove è stato trovato un taglio quadrato le cui misure sembrano annunci sesso como corrispondere a quelle del trono.Da altri autori antichi come Macrobio e Aulo Gellio sappiamo inoltre che Larenzia era indicata come nobilissimum scortum, cioè nobilissima prostituta che divenne ricchissima con il suo esercizio.In questa situazione di pericolo una schiava, ricordata con il nome di Filotide o Tutula, escogitò un piano per salvare la città, e propose che con altre schiave la lasciassero andare dal nemico vestite come donne libere.
Sumeri, Armeni, Babilonesi, Ciprioti, Fenici, Lidi, Egizi, Greci ed Etruschi avevano rituali che comprendevano lutilizzo di prostitute sacre, la cui condizione sociale poteva essere di schiave o donne libere.
The Economic Organization of the Inka State.
Isbn Diaz del Castillo, Bernal.
Riddle of the Pyramids.
Alcuni studiosi vedono le ingiunzioni contro i culti stranieri, tra cui la prostituzione maschile sacralizzata, forse come la causa originale di quello che sarebbe poi diventata la condanna dell'intero giudaismo nei confronti dell'omosessualità.
Vicino Oriente (all'interno della civiltà babilonese, tra i fenici e gli abitanti dell assiria ma non mancano attestazioni.L'imperatore romano Costantino I (detto "il Grande chiuse tutta una serie di templi dedicati a Venere o ad altre divinità simili nel IV secolo.C., come lo storico della chiesa cristiana Eusebio di Cesarea orgogliosamente fa notare.Nellambito dei popoli italici alcuni santuari con prostituzione sacra li troviamo nel territorio abruzzese il tesoro di priamo riassunto e nella popolazione dei Peligni dove grazie ad una iscrizione di II-I secolo.C.213-222 in Orient and Occident: Essays Presented to Cyrus.Strabone, Geografia, viii, 378) e altrove (a.Così troviamo anche sulle nostre coste la presenza della greca Afrodite, nella Magna Grecia, e della fenicia Astarte, in Sardegna e in Sicilia, i culti delle quali si ritrovano anche tra gli Etruschi e tra le altre popolazioni italiche.Nellambito greco invece numerosi santuari erano caratterizzati dalle prostitute sacre e soprattutto a Corinto, centro molto importate di vie commerciali, dove sorgeva il santuario di Afrodite Pornè, frequentatissimo cerco donna sesso gratis e di conseguenza ricchissimo.


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